２００９年３月１日　最終説教月間（１）

　　　　　　　　「神と共に歩む人生」
　　　　　　　　　　　　　創世記５章１節―３２節

聖書

5:1 これはアダムの系図の書である。神は人を創造された日、神に似せてこれを造られ、:2 男と女に創造された。創造の日に、彼らを祝福されて、人と名付けられた。
　3 アダムは百三十歳になったとき、自分に似た、自分にかたどった男の子をもうけた。アダムはその子をセトと名付けた。4 アダムは、セトが生まれた後八百年生きて、息子や娘をもうけた。5 アダムは九百三十年生き、そして死んだ。
　6 セトは百五歳になったとき、エノシュをもうけた。7 セトは、エノシュが生まれた後八百七年生きて、息子や娘をもうけた。8 セトは九百十二年生き、そして死んだ。
　9 エノシュは九十歳になったとき、ケナンをもうけた。10 エノシュは、ケナンが生まれた後八百十五年生きて、息子や娘をもうけた。11 エノシュは九百五年生き、そして死んだ。
　12 ケナンは七十歳になったとき、マハラルエルをもうけた。13 ケナンは、マハラルエルが生まれた後八百四十年生きて、息子や娘をもうけた。14 ケナンは九百十年生き、そして死んだ。
 15 マハラルエルは六十五歳になったとき、イエレドをもうけた。16 マハラルエルは、イエレドが生まれた後八百三十年生きて、息子や娘をもうけた。17 マハラルエルは八百九十五年生き、そして死んだ。
　18 イエレドは百六十二歳になったとき、エノクをもうけた。19 イエレドは、エノクが生まれた後八百年生きて、息子や娘をもうけた。20 イエレドは九百六十二年生き、そして死んだ。
 21 エノクは六十五歳になったとき、メトシェラをもうけた。22 エノクは、メトシェラが生まれた後、三百年神と共に歩み、息子や娘をもうけた。23 エノクは三百六十五年生きた。24 エノクは神と共に歩み、神が取られたのでいなくなった。
 25 メトシェラは百八十七歳になったとき、レメクをもうけた。26 メトシェラは、レメクが生まれた後七百八十二年生きて、息子や娘をもうけた。27 メトシェラは九百六十九年生き、そして死んだ。
 28 レメクは百八十二歳になったとき、男の子をもうけた。29 彼は、「主の呪いを受けた大地で働く我々の手の苦労を、この子は慰めてくれるであろう」と言って、その子をノア（慰め）と名付けた。30 レメクは、ノアが生まれた後五百九十五年生きて、息子や娘をもうけた。31 レメクは七百七十七年生き、そして死んだ。
　32 ノアは五百歳になったとき、セム、ハム、ヤフェトをもうけた。

はじめに

寒さの中にも、春の到来を感じるようになってきましたが、本日も、わたしたちは、みんなで心から神を拝し、豊かな祝福を受けたいと思います。
　それで、わたしの引退に伴い、わたしの奉仕も３月末までの１ヶ月となりました。そこで、この３月を最終説教月間として説教させていただきます。聖書のいろいろな箇所から５回お話させていただきますが、首尾一貫した意図は、わたしたちの真の人生とはどのようなものかを、聖書に基づき５つの観点からお話します。
　具体的には、第１回目は、わたしたちの真の人生は、神と共に歩む人生であること、第２回目は、真の人生は、神の御言葉を聞く人生であること、第３回目は、真の人生は、キリストから与えられている賜物を活用する人生であること、第４回目は、真の人生は、万事相働きて益となる人生であること、第５回目は、真の人生は、キリストの救いの恵みを映す人生であることです。
　これらのお話を順次していきます。それで、本日は、その第１回目として、わたしたちの真の人生は、神と共に歩む人生であることについて、お話をします。そして、人生というのは、生きていくということですが、生きていくというのであれば、わたしたちの日本は、少子高齢化社会といわれ、寿命が伸びました。
　あるとき、金さん、銀さんの双子の姉妹がおられ、おふたりとも百歳以上ということで話題になりました。わたしは、びっくりしたのですが、今、日本には、百歳以上の方が、３万６千人ほどおられるそうです。女性が約３万１千人、男性が約５千人だそうです。
　ちなみに、ギネスブックに掲載されている世界で一番長生きした人は、フランス人の女性で１２２歳だそうです。では、ギネスブックに掲載されている日本で一番長生きした人は、だれかというと、泉重千代さんの１２０歳と２３７日だそうです。すごい長生きで、驚きます。
　ところが、本日の聖書の箇所を見ますと、もっと驚くでしょう。先ほどお読みしたところは、イスラエルの先祖たちの長生きの表といわれるものですが、百歳どころの話じゃなくて、９百数十歳とか、８百数十歳とか、一番少ない人でも、３百数年生きたと平気でズラズラ書いてあります。初めて読む人は、びっくりするでしょう。ウソー、ホント、これ、一体何と思うでしょう。
　実は、創世記５章は、この書き方で、人の真の人生は、神と共に生きる人生であることを実に巧みに、印象深く、一度聞いたら忘れられない仕方で教えているのです。そこで、ここからお話をします。できるだけ平易にお話ができればと思います。

１．９人の人が出てきます

　さて、では、イスラエルの先祖の長生きの表は、どのような流れの中で語られているのでしょう。すると、神に造られた最初の人として、また、わたしたち全人類の代表として神の前に立っていたアダムがエデンの園で、神から食べてはいけないと禁止さてれていた木の実を妻のエバと一緒に食べ、造り主なる神に背いて罪人に転落してからのお話です。もうこのときには、アダムとエバは、罪人となりました。ですから、この箇所は、人間が罪人になってからのお話です。
　では、このイスラエルの先祖の一覧表には、何人出てくるのでしょう。すると、９人です。厳密に言えば、１０人ですが、３２節に出てくるノアは、次の物語に続いていくので、外してよいでしょう。すると、アダムからレメクまで９人が出てきますが、それぞれの名前を見ておきましょう。まず、アダムからです。アダムとは、ヘブル語で、「人」、「人間｣という意味です。アダムは、犬や猫や猿と違って、神に似て人格、心、知性感情意志をもつ尊い人間、価値ある人間として造られました。ですから、わたしたち人間は、犬や猫や猿のような人格のない動物と違って、神のかたちとして、人格をもつ、すぐれた、尊い、価値ある人間として、最初から区別されて造られたことを覚えましょう。
　では、第２番目のセトという名前はどのような意味でしょう。すると、ヘブル語で、「授ける」あるいは「与える」という意味です。すなわち、セトは、神から、アダムとエバ夫婦に授けられ、与えられた子どもですので、神から授けれた子ども、神から与えられた子どもという意味で、セトと名づけられました。
　第３番目の人は、エノシュです。エノシュは、ヘブル語で、「死すべき者」という意味です。すなわち、罪を犯した人間が、神による罰として死ぬべき者になったことを意味しています。第４番目の人は、ケナンですが、名前の意味は不明です。第５番目の人は、マハラルエルですが、名前の意味は、ヘブル語で「神の讃美」という意味です。神を賛美することを意味しています。
　第６番目は、イエレドです。名前の意味は、ヘブル語で、「下る（くだる）」とか「下がる（さがる）」とか「下降する」という意味です。第７番目は、エノクです。名前の意味は、「従う者」という意味です。すなわち、神に従うことを意味します。第８番目は、メトシェラです。名前の意味は、「槍を投げる人」という意味です。槍を投げて狩をする人を意味します。そして、最後の第９番目の人は、レメクで、ヘブル語で、「強い者」という意味です。こうして、見ますと、名前には、それぞれ象徴的な意味があるかもしれません。　

２．９人は皆桁外れの長生きでした

　さて、以上のようにして、ここには、９人の人が出てきますが、これらの人々は皆桁外れの長生きでした。そこで、わたしたちは、だれでも、このイスラエルの先祖の長生きは、本当なのかと素朴に思うのです。
　そこで、イスラエルの先祖たちの長生きについては、いろいろな理解の仕方が現れました。まず、文字通りの理解の仕方がありますが、その他にも、いろいろな理解の仕方が現れました。たとえば、ある人々は、この創世記５章の１年というのは、今日の１ヶ月の意味ではないかと考えました。また、ある人々は、創世記５章に出てくる人物は、個人を表しているのでなく、集団を表しているのではないかと考えました。すなわち、アダム、セト、エノシュというのは、日本流に言えば、佐々木家とか、鈴木家とか、佐藤家というように、アダム家、セト家、エノシュ家という風に、家、家族、一族全体、すなわち、集団の生存年数を表しているのではないかと理解しました。他にも、これらの年数は、何かを象徴しているのではないかと考えた人もいました。
　こうして、いろいろな理解がなされてきましたが、文字通りに素直に、イスラエルの先祖たちは長生きしたと理解するのがよいのかもしれません。考えてみますと、わたしたち信者は、キリスト再臨の世の終わりには、二度と死ぬことのないキリストと同じ栄光の体に復活し、キリストと共に、また、キリストを遣わしてくださった父なる神と共に、そのとき完成する栄光の神の国で永遠に生きていくことを固く信じています。そのように、永遠に生きることを固く信じているなら、創造のときから時間的に近いゆえに生命力がまだ格段に強かったイスラエルの先祖たちが、数百年生きたことは、十分信じられでしょう。
　聖書を見ますと、人間の寿命は、幾つかの段階を経て、今日の寿命になってくると言われます。まず、創世記５章のアダムからレメクまでのノアの洪水までの人々の寿命は、非常に長く、平均にすると７５０年ほどの長い寿命です。次いで、バベルの塔の出来事以後の寿命は、前半が４、５百年の寿命で、後半が２百年前後です。そして、アブラハムの父親のテラの寿命は、２０５年でした。また、アブラハム自身の寿命は１７５年でした。アブラハムの妻サラの寿命は１２７年でした。アブラハムの息子のイサクの寿命は１８０年、イサクの息子のヤコブの寿命は１４７年、ヤコブの息子のヨセフの寿命は１１０年でした。さらに、時代は下り、出エジプトの指導者のモーセの生涯は１２０年でした。
　そして、よく知られた詩編９０編１０節では、「人生の年月は七十年程のものです。健やかな人が八十年を数えても　得るところは労苦と災いにすぎません。瞬く間に時は過ぎ、わたしたちは飛び去ります。」と記していて、詩篇の作者は、人間の人生は、７０年か８０年と記し、今日のわたしたちの寿命と大体同じと言えるでしょう。
　こうして、聖書は、幾つかの段階を経て、今日のわたしたちの寿命と大体同じと言える寿命になったことを記していますが、創世記５章の時代は、まだ、ノアの洪水前で、創造のときから時間的に近いので、人間の生命力が格段に強く、それゆえ、彼らは、驚くほどの長生きができたと考えるがよいのかもしれません。
　でも、ノアの洪水前のイスラエルの先祖たちが、創造のときから時間的に近かったので、生命力が各段に強くて、平均７５０年ほどの長生きをしても、だからと言って、彼らは、死ななかったわけではありません。人類の代表のアダムが禁断の木の実を食べて、罪を犯したことにより、神から永遠の命を受けることができず、逆に、アダムとアダムの子孫である全人類が、罪に対する神の刑罰により、必ず死ぬ惨めな者になったのです。
　では、罪に対する神の刑罰によって死ぬ、惨めな者になってしまった人間が、死に勝利して、希望をもって喜んで生きる途は、ないのでしょうか。すると、あるのです。何と、神は、罪人になった人類をなお無償の大きな愛で愛してくださって、神を信仰し、神と共に人生を歩む者には、死に対する勝利の人生を、恵みとして与えてくださるのです。それゆえ、わたしたちは、罪人であっても、神を信仰し、神と共に歩むことによって、死に対する勝利の人生を希望と喜びをもって日々生きていけるのです。この大切な真理を教えるために、創世記５章が書かれたのです。

２．第７番目に出てくるエノクについての書き方が、他の８人と違います

さあ、そこで、わたしたちは、もう一度、創世記５章の書き方を、改めてよく見てみましょう。すると、そこに出てくる９人のうち、第７番目に出てくるエノクひとりだけ他の８人と違った書き方がしてあるのに、気がつきます。すなわち、他の８人の人は、何歳になったとき、だれだれをもうけた。そして、だれだれが生まれた後、何年生きて息子と娘をもうけた。それで、何年生き、そして、死んだという書き方で記されています。７番目に出てくるエノクを除く８人は、皆この書き方で記されています。そして、それらの８人についての一番の特色は、最後に、「そして死んだ」と言われていることです。
　たとえば、６節以下のセトの場合を見てみましょう。「セトは百五歳になったとき、エノシュをもうけた。セトは、エノシュが生まれた後八百七年生きて、息子や娘をもうけた。セトは九百十二年生き、そして死んだ。」と記されていますが、この書き方は、９節以下のエノシュと同じです。「エノシュは九十歳になったとき、ケナンをもうけた。エノシュは、ケナンが生まれた後八百十五年生きて、息子や娘をもうけた。 エノシュは九百五年生き、そして死んだ。」で、書き方は、明白に同じです。数字は、人により少し違いますが、書き方は同じです。これは、実は、たまたま同じというのでなく、わざわざ意識的に同じに書き方で書かれているのです。
　こうして、この書き方は、第７番目のエノクを除いて、第１番目のアダムから、第９番目のレメクに至るまで皆同じなのです。子どもを生んだ年や生きた年数は、個人差がありますが、書き方のパターンは皆同じです。そして、最後はどの人も、必ず「そして死んだ」という書き方です。
　ところが、２１節から２４節に出てくるエノクの書き方だけが、わざわざガラっと違って書かれています。２１節以下を見ますと、前半の部分は、「エノクは六十五歳になったとき、メトシェラをもうけた。エノクは、メトシェラが生まれた後」までは、他の８人と同じ書き方ですが、その後、後半部分はガラっと違って、「三百年神と共に歩み、息子や娘をもうけた。エノクは三百六十五年生きた。エノクは神と共に歩み、神が取られたのでいなくなった。」となっていて、他の８人に記されていた「そして死んだ」という言い方がありません。逆に、「三百年神と共に歩み」という言い方、また、「エノクは神と共に歩み、神が取られたのでいなくなった。」という言い方が、なされていて、他の８人に言われていなかったことが、ひときわよく目立つように意識的に書かれています。
　そして、これが、創世記５章で一番大事で、これがポイントなのです。そして、これに気がつくと、創世記５章は、意味がもうわかったも同然なのです。実は、創世記５章は、第７番目に出てくるエノクが、目立つように記されているのです。ですから、エノクが主役です。他の８人は、言わば脇役です。７という数字は、聖書において、完全や十分を表します。そこで、第７番目に出てくるエノクの生き方こそが、神に造られた人間の真の生き方として、十分であることを読者に巧みに印象深く教えようとしているのです。

３．エノクに注目しましょう

　そこで、わたしたちは、他の８人の生き方と、エノクの生き方を比較してみましょう。大きな違いは何でしょう。すると、他の８人は、必ず最後に「そして死んだ。」と言われていることです。
　では、その意味は何でしょう。すると、神に背いて、罪人になった人間は、罪に対する神の刑罰として、本当に死ぬ者になったことをとても強く強調しているのです。わたしたち人間は、最初から死ぬ者ではありませんでした。でも、エデンの園において、食べてはいけないと禁止されていた善悪を知る木の実を、人類の代表のアダムが食べて、神に背き、罪を犯したので、アダムもアダムの子孫であるわたしたち全人類も、罪に対する神からの刑罰として、死ぬ者になったのです。これらのことは、少し前の創世記２章と３章記されています。
　そして、実際にその通りになり、罪に対する神からの刑罰としての死が、人類に入り込み、人類は本当に死ぬ者になりました。アダムは、９３０年生きました。でも、アダムの罪に対する神の刑罰として死にました。セトは、９１２年生きました。でも、セトの罪に対する神の刑罰として死にました。エノシュは、９０５年生きました。でも、エノシュの罪に対する神の刑罰として死にました。槍を投げる人という意味の名前のエネルギッシュで活力に満ちていたメトシェラは、何と、最も長く９６９年生きました。でも、メトシェラも罪に対する神の刑罰として死んだのです。
　ですから、創世記５章で「そして死んだ。」、「そして死んだ。」と繰り返されているのは、わたしたち人間は、罪人になったゆえに、本当に死ぬ者となったことを読者にはっきり教えようとしているのです。　
　すなわち、人間は、どんなに長く生きても、罪に対する神による刑罰としての死を免れることが決してできないことを印象深く教えようとしているのです。そこで、８人について「そして死んだ。」、「そして死んだ。」と繰り返されて、とても強く強調されています。
　そして、さらに、創世記５章をよく見ますと、千年以上生きた人がいなのです。どんなに長く生きた人でも、千年以下なのです。最も長く生きたのは、２７節のメトシェラですが、９６９年で、千年にはなっていません。では、どうして、千年以上生きられなかったのでしょう。すると、千年は、聖書においては、永遠と同じなので、千年以上生きることは、永遠に生きることと同じだからと考えられます。だから、千年以上生きることができなかったのです。
　すなわち、罪人になったわたしたち人間が、この地上で永遠に生きることは不可能なのです。なぜなら、わたしたち人間の代表アダムが、エデンの園で神に背いたため、アダムとその子孫であるわたしたち人間は、永遠の命を神から与えられなかったからです。もし、代表アダムが、神の戒めを守り、食べてはいけないと禁止されていた善悪を知る木の実を食べなければ、アダムもアダムの子孫のわたしたちも、永遠の命を与えられ、死ぬことのない者とされ、神とのまじわりの中で永遠に喜んで生きていけたのです。でも、代表アダムの失敗により、子孫のわたしたちも永遠の命を受けられませんでした。永遠の命がないどころか、逆に、みじめな罪人に転落し、罪人としてこの世に生まれてきて、一生罪の中を空しく生き、最後は自分が犯した罪に対する神による刑罰として死んで人生が終わるのです。人間は、永遠に生きたいと思っても、罪ゆえに永遠には生きられないのです。それゆえ、最も長生きしたメトシェラでも、千年以下の９６９年であったのです。人間は、罪ゆえに永遠に生きることは不可能なのです。
　そして、この点においては、今日のわたしたちも同じなのです。わたしたちも、生まれつきの全的堕落の真っ黒な罪人であるゆえ、この地上で永遠に生きることはできません。罪の支払う報酬としての死により、わたしたちの地上の人生もいつか終わるのです。

４．エノクの人生が、真の人生です

　以上が、脇役の８人についての書き方の特色です。では、主役のエノクの特色は何でしょうか。そこで、わたしたちは、２１節から２４節に記されているエノクの箇所に注目しましょう。
　すると、エノクには、他の８人について記していた「そして死んだ。」という言い方がありません。代わって、「神が取られたのでいなくなった。」という言い方がなされていて、エノクは、前代未聞の神からの破格の驚くべき大きな祝福として、死を経験することなしに、天国に移されたことを表しています。他の８人には、与えられていない祝福です。他の８人は皆罪ゆえに死んだのです。でも、エノクだけは違います。罪に対する神からの刑罰である死を経験しないで、直接、天国に移されたことは、前代未聞の破格の驚くべき祝福を意味しています。エノクは、神から大きな破格のよき報いを受けたのです。
　では、どうして、エノクは、他の８人と違って、神から、前代未聞の破格の驚くべき大きな祝福、大きなよき報いを受けたのでしょう。すると、明白な理由があります。その理由は、エノクは、その名エノクが、「従う者」という意味を表すように、信仰によって神に従い、信仰によって神と共に歩み、信仰によって神との心満たされるまじわりの中で日々生きたからです。
　すなわち、エノクは、信仰によって歩めば、いつくしみ深い神が、自分に対して、この世にあっても、かの世にあって必ずよい報い、すなわち、豊かな祝福を与えてくださることを信仰し、神を心から礼拝し、神に心から従って、神とのまじわりの中で、神に喜ばれる人生を日々歩んだからです。
　そこで、創世記５章は、エノクが、神と共に歩んだことをわざわざ意識的に２回も繰り返して記し、強調して一番目立つようにしています。２２節で「エノクは、メトシェラが生まれた後、三百年神と共に歩み」、また、「 エノクは神と共に歩み、神が取られたのでいなくなった。」と記しています。こんな短い箇所なのに、省略しないで、わざわざ意識的に目立つように「三百年神と共に歩み」、また、「エノクは神と共に歩み」と神と共に歩んだすばらしい事実が２回もわざわざ意識的に繰り返されています。これは強調です。
　では、神と共に歩むとはどのようなことでしょう。すると、もちろん、神に体があるわけではありませんので、これは比喩的言い方です。すなわち、目に見えない真の神が存在されること、また、目に見えない真の神は、自分に対して、この世にあっても、かの世にあっても、必ずよい報い、豊かな祝福を与えてくださることを心から信仰して、神を礼拝し、神に従い、神とのまじわりの中で、神に喜ばれる人生を日々歩んでいくことを意味しています。
　新約聖書ヘブライ人への手紙１１章５節、６節を見ますと、エノクについて、次のように語っています。「信仰によって、エノクは死を経験しないように、天に移されました。神が彼を移されたので、見えなくなったのです。移される前に、神に喜ばれていたことが証明されていたからです。信仰がなければ、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神が存在しておられること、また、神は御自分を求める者たちに報いてくださる方であることを、信じていなければならないからです。」と言われています。
　その意味は何でしょう。すると、エノクは、目に見えない真の神が存在されること、また、目に見えない真の神は、自分に対して、この世にあっても、かの世にあっても、必ずよい報い、豊かな祝福を与えてくださることを心から信仰して、神を礼拝し、神に従って、神と共に、神とのまじわりの中で人生を日々歩んでいたので、神は、エノクの生き方を喜んでくださり、それで、神は、前代未聞の破格の驚くべき祝福として、罪に対する刑罰としての死を経験することなしに、天国に移してくださったことを意味しています。
　そして、さらに、エノクのところをよく見てみますと、エノクは、他の８人に比べると、短い地上の人生でした。エノクの生涯は、２３節に記されているように、３６５年で、他の８人に比べると、とても短いのです。最も長いメトシェラの９６９年に比べると、３分の１ほどです。
　でも、エノクは、神と共に歩みましたので、真の人生を歩んだのです。人の人生の決め手は、長い人生か短い人生かではなく、創造主なる神と共に歩んだ人生かどうかにあるのです。そして、この点において、今日も同じです。人の真の生き方は、わたしたちに命と人生を与えてくださった創造者なる真の神を信仰し、礼拝して、神との心満たされるまじわりの中で、神に喜ばれる歩みをしているかどうかによるのです。ですから、わたしたち一人ひとりも、今の時代のエノクとして生きていくことが大切なのです。創世記５章は、これを一番大切なメッセージとして読者に教えようとしているのです。

結び

　こうして、わたしたちは、創世記５章は、読者も、エノクに倣い、神と共に歩む信仰の生き方をするようにとても印象深く一度聞いたら生涯忘れられない仕方で教えていることがよくわかり、聖書の余りのすばらしさに心打たれます。
　そして、今日は、旧約時代は既に終わり、新約時代となり、神が遣わしてくださった救い主イエス・キリストが出現しましたので、神と共に歩むということは、神が遣わしてくださった救い主のイエス様を信じ、イエス様を通して天の父なる神と共に歩むことを意味します。イエス様御自身が、「・・・わたしを通らなければ、だれも父のもとへ行くことができない」と言われた通りです。
　そして、イエス様を通して、天の父なる神と共に歩む者には、イエス様が、死から復活したことにより、死に勝利する永遠の命が恵みとして与えられますので、神と共に、神との心満たされるまじわりの中で永遠に生きることができるのです。
　それゆえ、この地上の歩みが終わっても、天国に移され、そこで、神との豊かなまじわりに生かされます。また、世の終わりには、キリストと同じ二度と死ぬことのない栄光の体に復活し、そのとき完成する栄光の神の国で、言葉に言い表せない喜びの中で、神と共に永遠に生きていきます。わたしたちクリスチャンも、確かに、死にます。しかし、キリストへの信仰により罪が赦されていますので、クリスチャンの死には、もはや罪に対する神の刑罰の意味はまったくなく、死は天国へ入るための門、永遠の命への通路の意味に変わります。
　以上のようにして、本日の箇所を見ます。わたしたちは、一人ひとりが、今の時代の日本において、キリストを通して、万物の創造主なる神と共に歩む人の真の生き方をして、日々祝福をたっぷり受け、希望で胸を膨らませ、喜びをもって、この一年を歩んでいきたいと思います。聖霊が、わたしたち一人ひとりの内に豊かに働いて、神と共に歩む一年にしてくだるようにお祈りしたいと思います。

解題
　この説教は、引退説教に手を入れて、内容を一層明白化した説教です。